Mgawanyo wa majukumu kijinsia unabadilisha mwelekeo wa utamaduni?

Na Gilbert J.Makwabe

Mbali ya tofauti mbali mbali zilizokuwepo kati ya jamii moja na nyingine hapa nchini na Africa kwa ujumla wake lakinijamii iliyokubwa huelekeana katika mila na desturi zao.

Mathalani nafasi ya mwanamke na mtotoau mume na familia yake siku hizi inaelekea kubadilika kwa kiwango kikubwa,pengine hiyo ikiwa ni hatua muhimu sana kwa dunia kutaka kuubadilisha mfumo dume kuelekea usawa wa kijinsia.

Lakini siamini kuwa desturi zote za kale zilikuwa mbovu kwa sababu kila mmoja alikuwa na jukumu lake la kutimiza na kuwa kila upande kuwa na haki zake,kwa mfano motto alikuwa na haki ya kunyonyeshwa na mama yake hadi hapo ambapo alikuwa amefikisha umri wa kuachishwa ziwa.

Lilikuwa nijukumu la mwanamume kujenga nyumba kwaajili ya familia,kuoa,kuitunza na kuilinda familia yake.

Hapo kale  mama alikuwa na jukumu la kuilisha familia baada ya kusaidiana na baba na watoto katika uzalishaji wa chakula hicho wakitofautiana katika masaa ya kufanya kazi mashambani.

Pengine mfumo huo uliendana na taratibu za kiutawala uliokuwepo wakati ule kitu ambacho tunaweza tukakiita kuwa ni mfumo gandamizi.

Watoto walikuwa ni fahari ya familia huku wakiwa ni sehemu muhimu sana katika ukamilishaji majukumu kati ya baba namama huku wakiendeleza kizazi cha kiukoo,kuwa msaada mkubwa kwa wazazi hasa walipokuwa wamezeeka.

Ndoa ziliratibiwa na wazazi huku kila upande ukitaka kujua undani wa habari zihusuzo tabia na taratibu za kuishi baina ya familia za pande zote yaani upande wa msichana na ule wa mvulana.

Utamaduni huo ulikuwa na faida ya kuwahakikishia wanandoa usalama na amani kimaisha,ambapo utamaduni wa kutozwa kwa mahari kwa upande wa mume ni jambo lililompatia heshima binti asionekane ni binadamu wa wakuozwa kama mtumwa.

Desturi ya umiliki wa watoto kwa upande wa mume au mke kulingana na taratibu za makabila ya kiafrika  iliasisiwa na mababu zetu ili kila mmoja aujue ubini wake,ukoo na eneo atokako.

Jambo hili lililandana na hali ya malezi kwa watoto,watoto watambue taratibu adili za kufuata kama vile kuwaheshimu wakubwa na kuwasikiliza pale walipotoa nasaha zao na hilo halikuwa na ubaya wowote tofauti na hali ya siku hizi.

Zamani za mabibi zetu hata kama shule zilikuwa tayari zimeanzishwa lakini sio wasichana wengi walikuwa wameandikishwa shuleni hata hivyo hali  hiyo ilikuwa haimwondolei mtu hali ya kutambua mema na mabaya ya maisha,ingawa kwa sasa hatupaswi kuendelea na hali ya kutojua kusoma na kuandika.

Dunia ya sasa inahitaji kisomo na hata mtoto afike chuo kikuu wote  wa kike au wa kiume wafanye kazi sawa kama ilivyo sasa,lakini methali hutuambia hivi  mkataa mila ni mtumwa. 

Maana ni budi tuziishi zile taratibu nzuri na za utu tulizoelekezwa zamani na wazazi wetu,mfano kunawa mikono kabla na baada ya kula,kuwaamkia watu,kuonyesha heshima kwa kila mtu,kuonyesha hali ya utii kwa wakubwa,kujibu kila swali tuulizwapo na kwa unyenyekevu na mengine kama hayo,kwani hata kama utakuwa umeajiriwa kazi uadilifu wako kutokana na malezi uliyopewa na wazazi kila mara humvutia muajiri.

Taratibu za ubebaji mimba utunzaji wa mimba hizo miongoni mwa akina mama zinautofauti mkubwa kati ya zamani na siku hizi kwani zamani mama hakupewa uangalizi mkubwa kama ilivyo leo hii hasa kwa upande wa lishe na kiafya kwani hata pale mimba ilivyoendelea kukua ndivyo kazi zilivyendeleana vifo vya mapema kwa wtoto wachanga.

Changamoto nyingine ilikuwa ni kwa watu kuona fahari ya kuzaa watoto wengi tofauti na hali ya sasa kuwa wazazi wapange idadi ya watoto wa kuzaa! 

Siku hizi ni lazima wazazi wajadili fursa kati ya mimba na mimba ili mama aweze kupumzika kabla ya kubeba mimba nyingine.

Zamani njia nzuri iliyotumika kifamilia ni kwa mume na mke kuachana kwa muda ambapo kutokanana adha za mama baada ya kuzaa kama vile kutokwa na damu nyingi na kupungukiwa na nguvu mwilini ziweze kupungua.

Desturi nyingine za zamani na hata siku hizi zinatia shaka na kusababisha maswali yasiyokuwa na majibu miongoni mwa jamii hapa Afrika Mashariki,mathalani mbali ya kabila la Wahaya hakuna kabila jingine lolote ambalo wanaume wake wanakubali jukumu la kuchanja kuni kwaajili ya kupikia.

 Makabila yaliyo mengi ya kiafrika yaliamini kuwa jukumu la kuchanja kuni lilikuwa ni la wanawake kwa sababu wanawake ndio waliokuwa na jukumu la kupika chakula cha familia hivyo kuni ni kitendea kazi chao.

Na hata tukiyafuatilia baadhi ya makabila mengine kandokando ya ziwa Viktoria utakuta kuwa hata jukumu la kutafuta kitoweo mfano samaki kwaajili ya mboga ambapo ilibidi mama apeleke mazao ya chakula kwa wavuvi apate kubadilishana na samaki ndipo aweze kukamilisha mlo wa familia.

Hata hivyo mambo mengine yatahitaji makubaliano kati ya jinsiazote mbili kwani kwa upande wa kabila la Wahaya na jukumu la kuchanja kuni sababu zinazotolewa na wazee ni kuwa jambo hilo lilisababishwa na wanaume kuwaonea huruma wake zao wasiende porini kutafuta kuni kwani zamani ilikuwepo misitu minene yyenye wanyama wakali kama vile chui,chatu,samba na wengine ambao wangeliwadhuru na huku pengine wanawake hao wakiwa wamewabeba watoto migongoni,na kuwa hata hivyo wanaume walionekana ni jasiri na wakakamavu zaidi ukiwalinganisha na wanawake. 

Wakati Fulani mwandishi wa makala haya akihudhuria mafunzo huko Kampala,Uganda mafunzo yaliyowajumuisha washiriki kutoka maeneo tofauti ya Afrika Mashariki  suala la mwanamume kubeba jukumu la kuchanja kuni lilipelekea kuwashangaza wote!